9 μυστικές δυνάμεις των εξαιρετικά ευαίσθητων ανθρώπων

Είστε ένα ανθρώπινο πιρούνι συντονισμού: Μπορείτε να μάθετε πώς νιώθει κάποιος πριν καν συνειδητοποιήσει ότι αισθάνεται έτσι.

Όταν είσαι ένα πολύ ευαίσθητο άτομο (HSP), μερικές φορές νιώθεις ότι ο κόσμος είναι στραμμένος εναντίον σου. Ζούμε σε μια κοινωνία που συχνά ευνοεί τους λιγότερο ευαίσθητους: τους τολμηρούς, τους δυνατούς και τους εξωστρεφείς. Δεν υπάρχει απολύτως τίποτα κακό με αυτό το είδος προσωπικότητας, αλλά δεν υπάρχει τίποτα κακό με τις προσωπικότητες του HSP μας.

Στην πραγματικότητα, ένα μεγάλο μέρος του πληθυσμού, περίπου το 20 τοις εκατό ή περισσότερο, αποτελείται από πολύ ευαίσθητες ψυχές όπως και εμείς. Το να είσαι HSP δεν είναι διαταραχή. μάλλον, σημαίνει ότι έχουμε πολλές μοναδικές δυνάμεις — και μυστικές δυνάμεις — να φέρουμε στο τραπέζι, όπως αυτές που ακολουθούν.

(Είστε HSP; Εδώ είναι 21 σημάδια ότι είστε πολύ ευαίσθητο άτομο.)

9 μυστικές δυνάμεις των εξαιρετικά ευαίσθητων ανθρώπων
1. Απλώς το καταλαβαίνεις — παρέχεις αυτόματα στους ανθρώπους τη δόση ενσυναίσθησης που χρειάζονται.
Πόσες φορές σας έχει τύχει ένας φίλος ή μέλος της οικογένειας (ή ίσως απλώς ένας τυχαίος άγνωστος) να έρθει κοντά σας, που χρειάζεται να αποκαλύψει ή να ξεφορτωθεί ένα μυστικό; Μάλλον πάρα πολλές φορές για να μετρήσω.

Αναρωτηθήκατε ποτέ γιατί είναι αυτό;

Η ευαισθησία μας σημαίνει ότι είμαστε επιπλέον ικανοί να παρέχουμε αυτή τη δόση ενσυναίσθησης που χρειάζονται οι άνθρωποι. Είναι εύκολο για εμάς να μπαίνουμε στη θέση κάποιου και να βλέπουμε τα πράγματα από τη σκοπιά του — συχνά, χωρίς καν να προσπαθήσουμε. Όταν ο φίλος σας είχε μια άθλια μέρα στη δουλειά, νιώθουμε πραγματικά άσχημα, σαν να συνέβη σε εμάς. Και οι άνθρωποι μπορούν να αισθανθούν την ικανότητά μας να είμαστε συμπονετικοί, γι’ αυτό και χτυπούν τόσο συχνά την πόρτα μας, αναζητώντας μια αγκαλιά και ένα αυτί που τους ακούει.

2. Είστε ένα ανθρώπινο πιρούνι συντονισμού: Μπορείτε να μάθετε πώς νιώθει κάποιος πριν καν συνειδητοποιήσει ότι αισθάνεται έτσι.
Νιώσατε ποτέ σαν μια κεραία για κάθε είδους δονήσεις και ενέργειες; Μπορείτε να καταλάβετε τις πιο λεπτές αλλαγές στα συναισθήματα και τις διαθέσεις από τους ανθρώπους κοντά σας; Ναι, αυτό είναι ένα χαρακτηριστικό ενός εξαιρετικά ευαίσθητου ατόμου – και ενώ δεν θα πω ψέματα και θα πω ότι δεν μπορεί να εξαντλήσει την ενέργειά μας, μπορεί επίσης να είναι χρήσιμο μερικές φορές.

Οι εξαιρετικά ευαίσθητοι άνθρωποι είναι φυσικοί λάτρεις της ειρήνης και μεσολαβητές των συγκρούσεων. Εξάλλου, όταν ξέρετε πού φυσάει ο άνεμος, μπορείτε να πάρετε καλύτερα ενημερωμένες κοινωνικές αποφάσεις.

Συχνά μιλάτε με τις κατάλληλες λέξεις προς το παρόν, εξομαλύνοντας διπλωματικά τις εντάσεις ή σώζοντας πληγωμένα συναισθήματα. Μερικές φορές φαίνεται ότι καταλαβαίνετε πώς νιώθει κάποιος πριν συνειδητοποιήσει ότι αισθάνεται έτσι. Όπως όταν εντοπίζετε υπαινιγμούς θλίψης, θυμού ή λύπης στον φίλο σας, ο οποίος στη συνέχεια ξαφνιάζεται όταν διαπιστώνει ότι εξέπεμπε καθόλου σημάδια αυτού. Αλλά ως πολύ ευαίσθητο άτομο, οι ενδείξεις ήταν εκεί για εσάς καθ’ όλη τη διάρκεια.

Με αυτό το είδος γνώσης, είναι εύκολο για εσάς να επηρεάσετε τη διάθεση του δωματίου προς μια θετική κατεύθυνση.

3. Μπορείτε να δείτε το μέλλον: Η διαίσθησή σας δεν λέει ψέματα.
Απλά αστειεύομαι… ή εγώ;

Ένα από τα πιο εκπληκτικά πράγματα για εμάς τους ιδιαίτερα ευαίσθητους τύπους είναι η διαίσθησή μας. Η ενισχυμένη ευαισθησία μας σημαίνει ότι αναλαμβάνουμε σχεδόν τα πάντα. Όλες αυτές οι πληροφορίες πηγαίνουν στον υποσυνείδητο εγκέφαλό μας HSP, ο οποίος εργάζεται συνεχώς για να ενσωματώσει και να επεξεργαστεί όλα όσα λαμβάνει. Το τελικό αποτέλεσμα είναι μια διαίσθηση τόσο ισχυρή που συχνά μοιάζει σαν να έχουμε ψυχικές δυνάμεις.

Για παράδειγμα, μπορεί να βρεθείτε να κάνετε εκπληκτικά ακριβείς προβλέψεις για μια ταινία – σε 15 λεπτά – προς μεγάλη απογοήτευση των φίλων και της οικογένειάς σας, που ήθελαν να απολαύσουν την ταινία, χωρίς spoiler. Ή, μπορεί να βρεθείτε να προειδοποιείτε άλλους για ορισμένες καταστάσεις ή άτομα, προειδοποιήσεις που πέφτουν στο κενό, μόνο για να επιστρέψουν αναπόφευκτα σε εσάς, με την ουρά σταθερά ανάμεσα στα πόδια τους και ταπεινωμένα.

Οι άνθρωποι συχνά σοκάρονται με τη διαισθητική δύναμη ενός εξαιρετικά ευαίσθητου ατόμου. Μερικές φορές ούτε εμείς οι ίδιοι το καταλαβαίνουμε!

4. Γράφεις όπως ο Σαίξπηρ και χρησιμοποιείς πολύχρωμες μεταφορές και σχήματα λόγου.
Εάν είστε ένα πολύ ευαίσθητο άτομο, καταλαβαίνετε καλά τις αποχρώσεις της ανθρώπινης γλώσσας και των συναισθημάτων. Πιθανότατα έχετε επίσης υψηλή αίσθηση δημιουργικότητας ή καλλιτεχνικό σερί. Μπορεί να θέλετε να εκφράσετε τα συναισθήματά σας με πολύχρωμες μεταφορές και σχήματα λόγου. επιδιώκοντας λέξεις που καταλαβαίνουν πραγματικά το νόημα και την ομορφιά του σύμπαντος. Για εσάς, ο κόσμος είναι ένα σουρεαλιστικό και υπέροχο μέρος. Για παράδειγμα, κρατάω μια λίστα στο τηλέφωνό μου που ονομάζεται απλώς «Όμορφες λέξεις», την οποία συντάσσω εδώ και χρόνια.

Χάρη στην έντονη διορατικότητά μας, πολλοί από εμάς οι εξαιρετικά ευαίσθητοι τύποι είμαστε εξαιρετικοί συγγραφείς, είτε γράφουμε μυθοπλασία, ποίηση ή ακόμα και ένα email. Εξάλλου, η αίσθηση της φαντασίας μας και η προσοχή στη λεπτομέρεια είναι απαράμιλλη.

5. Αγαπάς σκληρά. Είσαι εκεί για τους άλλους, ό,τι κι αν γίνει.
Έλλειψη ενσυναίσθησης; Δεν το έχω ακούσει ποτέ.

Οι εξαιρετικά ευαίσθητοι άνθρωποι είναι από τη φύση τους αγαπητοί και φροντισμένοι. Η σκέψη να προκαλέσετε πόνο ή ενόχληση σε άλλους ανθρώπους είναι εντελώς δυσάρεστη για εσάς.

Μπορεί να είστε επιλεκτικοί σχετικά με το με ποιον μοιράζεστε την ευαίσθητη ψυχή σας, αλλά όταν μπείτε σε μια σχέση, της δίνετε το 110%. Τίποτα δεν σας φέρνει μεγαλύτερη χαρά από το να γνωρίζετε ότι οι ξεχωριστοί άνθρωποι στη ζωή σας, είτε είναι φίλοι, οικογένεια ή εραστής, φροντίζονται και είναι ευτυχισμένοι. Θα είστε εκεί για αυτούς, φροντίζοντας να φυλάσσονται καλά η ασφάλεια και η ευτυχία τους.

Υπάρχει μια εξαίρεση σε αυτόν τον κανόνα, αν και…

6. Παλεύετε για τους άλλους — όταν διαπράττεται μια αδικία, αναλαμβάνετε δράση.
Οι πολύ ευαίσθητοι άνθρωποι δεν αντέχουν καθόλου τους νταήδες. Πάρα πολλοί από εμάς βρισκόμασταν στη θέση του θύματος, οπότε όταν βλέπουμε να συμβαίνει σε κάποιον άλλον, σπεύδουμε να πηδήξουμε και να αντισταθούμε στον θύτη.

 

Όταν διαπράττεται μια αδικία —είτε σε άτομα, σε μειονεκτική ομάδα, είτε σε κοινωνία γενικότερα— τα ιδιαίτερα ευαίσθητα άτομα είναι μερικά από τα πρώτα άτομα που υψώνουν τη φωνή τους. Εφόσον αισθανόμαστε τον πόνο των άλλων σαν να ήταν δικός μας, αυτό μας παρακινεί να κάνουμε ό,τι μπορούμε για να ανακουφίσουμε αυτόν τον πόνο. Για παράδειγμα, εάν ένα πολύ ευαίσθητο άτομο δει εκφοβισμό ή διακρίσεις στην εργασία, μπορεί να είναι το πρώτο που θα έρθει σε βοήθεια του θύματος, ανεξάρτητα από το προσωπικό κόστος.

Πολλοί εξαιρετικά ευαίσθητοι άνθρωποι δραστηριοποιούνται επίσης στις κοινότητές τους, είτε πρόκειται για εθελοντισμό, είτε για μη κερδοσκοπικό σκοπό είτε για ακτιβισμό. Η επιθυμία να κάνουμε τον κόσμο ένα καλύτερο μέρος είναι κοντά στις καρδιές μας που ανησυχούν βαθιά.

Σας αρέσει αυτό που διαβάζετε; Λάβετε το ενημερωτικό μας δελτίο μόνο για HSP. Ένα email, κάθε Παρασκευή. Κάντε κλικ εδώ για να εγγραφείτε!

7. Φτιάχνεις τους ανθρώπους — τους ενθαρρύνεις και τους εμπνέεις να γίνουν τα καλύτερα.
Για εσάς, τόσοι πολλοί άνθρωποι είναι ακατέργαστα διαμάντια που χρειάζονται λίγο γυάλισμα. Βλέπετε ακριβώς μέσα από όλες τις τραχιές άκρες και τις σκληρές εξωτερικές όψεις του καλόκαρδου ανθρώπου μέσα.

Όταν κάποιος έχει μια κακή μέρα, μπορείτε επίσης να το αισθανθείτε αυτό, και ξέρετε ακριβώς τι να πείτε για να τον κάνετε να νιώσει καλύτερα. Είναι λυπημένοι? Μια αγκαλιά, ένα ζεστό φλιτζάνι καφέ ή τσάι και ένα αυτί που ακούει κάνει θαύματα. Είναι ανήσυχοι ή ανήσυχοι; Βγάλτε τα έξω για μια μέρα ανοησίας – χορέψτε στη βροχή ή δημιουργήστε ένα κυνήγι οδοκαθαριστών. Είναι νευρικοί; Υπενθυμίστε τους όλες τις δυνατότητες που διαθέτουν.

Κανείς δεν βλέπει το καλύτερο στους ανθρώπους σαν ένα πολύ ευαίσθητο άτομο. Και ως ένας, είστε μοναδικά εξοπλισμένοι για να ενθαρρύνετε και να εμπνέετε τους ανθρώπους να είναι ο καλύτερος τους εαυτός.

8. Έχετε ενσωματωμένο ανιχνευτή BS. Εάν κάποιος λέει ψέματα, μπορείτε να το εντοπίσετε σχεδόν αμέσως.
Δυστυχώς, δεν είναι όλοι καλοί άνθρωποι στην καρδιά. Οι περισσότεροι HSP είχαν ατυχείς βούρτσες με ναρκισσιστές και ψυχοπαθείς, που τους αρέσει να κυνηγούν τις καλοσύνη τους και να δίνουν φύση.

Αλλά όταν πρόκειται για πολύ ευαίσθητους ανθρώπους, ισχύει το παλιό ρητό: «Μία δαγκωμένη, δύο φορές ντροπαλή». Δεν ξεχνάμε εύκολα τα παλιά τραύματα, αλλά με αυτό έρχεται μια αυξημένη επίγνωση του τι πρέπει να προσέξουμε. Εάν κάποιος λέει ψέματα, χειριστικά ή κακόγουστο, συχνά μπορούμε να το εντοπίσουμε σχεδόν αμέσως.

Θα δώσουμε σε οποιονδήποτε μια ευκαιρία, αλλά αν κάποιος αρχίσει να χτυπά τις καμπάνες κινδύνου στο κεφάλι μας, βγαίνουμε στο δρόμο. Το να τους πιάνεις σε ένα ψέμα (ή χειρότερα, δύο!), μια μυρωδιά εγωκεντρισμού ή σκληρότητας ή μια ναρκισσιστική έλλειψη ενσυναίσθησης: Αυτά είναι αρκετά για να σηκώσουν τον κώδωνα του κινδύνου για πολλούς HSP. Για να μην αναφέρουμε, συνήθως το καταλαβαίνουμε πολύ πιο γρήγορα από τον μέσο άνθρωπο.

9. Κάνεις τον κόσμο καλύτερο.
Είναι κλισέ, αλλά είναι αλήθεια. Οι εξαιρετικά ευαίσθητοι άνθρωποι είναι απαράμιλλοι στην ανιδιοτέλεια και την επιθυμία τους να ανταποδώσουν στους άλλους. Ο κόσμος μπορεί να φαίνεται εχθρικός και δύσκολος μερικές φορές, αλλά κάθε πολύ ευαίσθητο άτομο τον κάνει λίγο πιο ευγενικό, λίγο πιο φιλικό και λίγο πιο φιλόξενο.

Οι πολύ ευαίσθητοι άνθρωποι βλέπουν τις ανάγκες των άλλων και καταβάλλουν κάθε δυνατή προσπάθεια για να τις ικανοποιήσουν. Μερικές φορές, είναι τόσο απλό όσο να ακούς ενεργά κάποιον, να φτιάχνεις το αγαπημένο του comfort food ή το απλό αποτέλεσμα του να βάλεις το χέρι σου στον ώμο του. Αλλά, άλλες φορές, είναι και τα μεγάλα πράγματα: ο ατελείωτος αγώνας ενάντια στα λάθη, το επικό ποίημα που συγκινεί ένα έθνος, το κάλεσμα για ειρήνη και αγάπη να επικρατήσει παντού.

Συνάδελφοι HSP, είστε βαθιά απαραίτητοι. Συνεχίστε να κλίνετε στις δυνάμεις σας και μην φοβάστε ποτέ να αγκαλιάσετε την ιδιότητά σας – και τις μυστικές σας δυνάμεις – ως ένα εξαιρετικά ευαίσθητο άτομο.

 

Πηγή: https://highlysensitiverefuge.com/9-secret-powers-of-highly-sensitive-people

 

Advertisement

Mαρίνα Αμπράμοβιτς: Μια ματιά στην πειραματική της παράσταση ” Ρυθμός 0″

Ο Ρυθμός 0 ήταν ο τίτλος που δόθηκε στην εικαστική παράσταση της Marina Abramović το 1974. Στην πειραματική καλλιτεχνική της παράσταση, η Mαρίνα Αμπράμοβιτς, έμεινε ακίνητη, καθώς το κοινό ενθαρρύνθηκε, να της κάνει ό,τι ήθελε με ένα από τα 72 πράγματα που είχε βάλει σε ένα τραπέζι. Ένα φτερό, ένα τριαντάφυλλο, άρωμα, ψωμί, μέλι, σταφύλια, ψαλίδι, κρασί, νυστέρι, μεταλλική ράβδος, καρφιά και ένα πιστόλι οπλισμένο με έναν γύρο ήταν μεταξύ των αντικειμένων που περιλαμβάνονται . Σήμερα, θα διερευνήσουμε την ανάλυση του Ρυθμός 0 και βασικά γεγονότα.

Ρυθμός 0: Η πειραματική καλλιτεχνική παραστάση του 1974 της Μαρίνα Αμπράμοβιτς

Σύμφωνα με τη Μαρίνα Αμπράμοβιτς, το έργο οδήγησε το σώμα της στα άκρα. Αρχικά, οι καλεσμένοι ήταν ευγενικοί, φέρνοντάς της ένα λουλούδι ή ένα φιλί. Ξεκίνησε αρκετά ήρεμα. Την γύρισε κάποιος. Τα χέρια της τα έσπρωξε κάποιος στον αέρα. Κάποιος έκανε προσωπική επαφή μαζί της. Η νύχτα στη Ναπολιτάν άρχισε να ζεσταίνει. Όλα της τα ρούχα της κόπηκαν την τρίτη ώρα με κοφτερές λεπίδες.

Οι ίδιες λεπίδες άρχισαν να ερευνούν τη σάρκα της την τέταρτη ώρα. Της έκοψαν το λαιμό για να ρουφήξει το αίμα της. Το σώμα της δέχτηκε μια σειρά από μικρές σεξουαλικές επιθέσεις. Δεν θα ήταν αντίθετη στον βιασμό ή τη δολοφονία αφού ήταν τόσο αφοσιωμένη στο κομμάτι. Μέσα στο πλήθος, σχηματίστηκε μια προστατευτική ομάδα ως απάντηση στην εγκατάλειψη της επιλογής της και στην σιωπηρή κατάρρευση της ανθρώπινης ψυχής. Μια μάχη ξέσπασε μεταξύ των ομάδων θεατών όταν ένα γεμάτο όπλο πιέστηκε στον κρόταφο της και το δάχτυλό της στράφηκε γύρω από τη σκανδάλη.

Λοιπόν, ποια είναι η γυναίκα πίσω από αυτό το κομμάτι;

Σερβική υπηκοότητα
Ημερομηνία Γέννησης: 30 Νοεμβρίου 1946
Τόπος γέννησης Βελιγράδι, Σερβία


Η Μαρίνα Αμπράμοβιτς ανατράφηκε στη Γιουγκοσλαβία από συγγενείς που ήταν Παρτιζάνοι κατά τη διάρκεια του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου και τελικά εργάστηκε για το κομμουνιστικό καθεστώς του Γιόσιπ Μπροζ Τίτο. Άρχισε να σπουδάζει τέχνη στην Ακαδημία Καλών Τεχνών του Βελιγραδίου το 1965. Ωστόσο, τελικά της κίνησε το ενδιαφέρον οι δυνατότητες της performance art, ιδιαίτερα η ικανότητα να χρησιμοποιεί το σώμα της ως όχημα για δημιουργική και πνευματική ανακάλυψη. Η Αμπράμοβιτς επινόησε μια σειρά από ακατέργαστα κομμάτια απόδοσης που χρησιμοποίησαν το σώμα της τόσο ως θέμα όσο και ως μέσο μετά την ολοκλήρωση των μεταπτυχιακών της σπουδών το 1972.

Αυτά τα έργα πυροδότησαν συζητήσεις όχι μόνο λόγω της επικινδυνότητάς τους, αλλά και λόγω της συχνής γυμνότητας της Αμπράμοβιτς, κάτι που θα γινόταν κοινό χαρακτηριστικό της δουλειάς της τα επόμενα χρόνια.

Η Αμπράμοβιτς πήγε στο Άμστερνταμ το 1975 και άρχισε να συνεργάζεται με τον Frank Uwe Laysiepen, έναν ομοϊδεάτη ερμηνευτή από τη Γερμανία, ένα χρόνο αργότερα. Η ταυτότητα φύλου ήταν ένα μεγάλο μέρος της συνεργασίας τους. Το ζευγάρι ταξίδεψε επίσης πολύ και το Nightsea Crossing (1987), μια παρατεταμένη πράξη αμοιβαίας συγκέντρωσης και διαλογισμού, εκτελέστηκε σε πάνω από δώδεκα διαφορετικές τοποθεσίες σε όλο τον κόσμο. Όταν αποφάσισαν να το αποσύρουν το 1988, δημιούργησαν μια παράσταση στην οποία πήγαν από τα αντίθετα άκρα του Σινικού Τείχους της Κίνας και συγκεντρώθηκαν στο κέντρο για να πουν το τελευταίο αντίο.

Μέχρι το 2005, είχε αρχίσει να σκέφτεται το μέλλον της περφόρμανς, ενός μέσου στο οποίο τα μεμονωμένα έργα συνήθως δεν είχαν ζωή εκτός της αρχικής τους σκηνής, με εξαίρεση την περιστασιακή διατήρηση βίντεο.

Εκείνη τη χρονιά, η Αμπράμοβιτς ερμήνευσε το Seven Easy Pieces, μια ακολουθία αναψυχής, ή επαναπαραστάσεων, σημαντικών έργων της δικής της και αρκετών άλλων ερμηνευτών σε μια προσπάθεια να ανατρέψει την τάση. Το έργο της Αμπράμοβιτς αποτέλεσε το αντικείμενο μιας εκτενούς αναδρομικής έκθεσης στο MoMA το 2010. Η Αμπράμοβιτς έκανε πρεμιέρα το έργο του Artist is Present για την παράσταση, στο οποίο καθόταν ήρεμα καθώς οι επισκέπτες του μουσείου κάθονταν εναλλάξ απέναντι της και την κοιτούσαν ενώ εκείνη κοιτούσε πίσω. Μεγάλες παρατάξεις επισκεπτών σχηματίστηκαν ως αποτέλεσμα της ευκαιρίας να συμμετάσχουν στο έργο.

Η Μαρίνα Αμπράμοβιτς είναι παρούσα στο MoMA τον Μάιο του 2010. Shelby Lessig, CC BY-SA 3.0, μέσω Wikimedia Commons

Τον Αύγουστο του 2016, η Αμπράμοβιτς προκάλεσε οργή όταν διανεμήθηκαν αποσπάσματα από μια αρχική έκδοση της αυτοβιογραφίας της, στην οποία παρομοίασε τους Αβορίγινες με δεινόσαυρους και έδειξε ότι έχουν μεγάλους κορμούς – κάτι που φαίνεται να είναι μόνο ένα κακό αποτέλεσμα της αλληλεπίδρασής τους με τον δυτικό πολιτισμό. Τρόπος διατροφής με υψηλή περιεκτικότητα σε ζάχαρη που παχαίνει τα αγγεία τους – και πόδια που μοιάζουν με ραβδιά.

«Έχω τη μεγαλύτερη εκτίμηση για τους Αβορίγινες, στους οποίους χρωστάω τα πάντα», είπε απαντώντας στον σάλο στα social media.

Μαρίνα Αμπράμοβιτσς

Ανάλυση Ρυθμού 0


Η Marina Abramović ερμήνευσε το Rhythm Zero, μια από τις πιο σκληρές παραστάσεις της, το 1974 στο Galleria Studio Morra στη Νάπολη, αναλαμβάνοντας την πλήρη ευθύνη και αφήνοντας το κοινό να χρησιμοποιήσει τα πράγματα σε ένα τραπέζι όπως τους άρεσε. Το εξάωρο έργο εξελίχθηκε γρήγορα σε ένα απείθαρχο και βίαιο θέαμα, που μιμείται τη γυναικεία εκμετάλλευση και τη δυναμική εξουσίας.

Ένα τμήμα του κοινού επιδόθηκε σε βλαβερές πειραματικές συμπεριφορές στο σώμα του καλλιτέχνη χρησιμοποιώντας 72 αντικείμενα πόνου και ευχαρίστησης κατά την κρίση του. Αν και εμφανίστηκε γρήγορα μια προστατευτική ομάδα ενάντια στους επιτιθέμενους, μόλις στο τέλος της περιόδου οι τελευταίοι ανέκτησαν τη συνείδησή τους για την κοινή ανθρωπιά.

Το κοινό έφυγε από το στούντιο καθώς το έργο τέχνης έφτασε στο τέλος του. Η παράσταση ήταν σύμβολο ηθελημένης ευαλωτότητας και έκθεσης, αντανακλώντας τον στόχο της καλλιτέχνιδας να ξεπεράσει κάθε όριο και ταυτόχρονα να σχηματίσει μια διφορούμενη συμφωνία μεταξύ της δημιουργού της γυναίκας και του κοινού της. Εκτός από αυτό, το τρέξιμο της παράστασης αντικατοπτρίζει αυτό των ευρύτερων κοινωνικών θεμάτων και αποκαλύπτει αλήθειες για την ανθρώπινη φύση, την εξουσία, την άδεια και τη λογοδοσία που είναι ιδιαίτερα σχετικές με την τρέχουσα κουλτούρα μας.

Ευπάθεια και έκθεση: Η ώθηση να περάσεις από τα όρια

Όπως αναφέρεται στις οδηγίες, η ερμηνεύτρια επιλέγει να θέσει το σώμα της στη διάθεση του κοινού. Οικειοποιείται εκ νέου την ευάλωτη κατάσταση των γυναικών και ενδυναμώνει τον εαυτό της προσφέροντας τη σκόπιμη συγκατάθεσή της, όντας ταυτόχρονα υποκείμενο και αντικείμενο των επιθυμιών του κοινού. Το σώμα της χρησιμεύει ως σεξουαλοποιημένο επιθυμητό αντικείμενο για τους άντρες καθώς και ως όχημα επικοινωνίας και περιφρόνησης του ανδρικού βλέμματος και των ανεμπόδιστων συμπεριφορών στην παράσταση.

Η καλλιτέχνης διατηρεί τον έλεγχο του σκηνικού της παράστασης μέσω των πραγμάτων που επιλέγει, των δημοσίων δηλώσεων και συμφωνιών της και του προκαθορισμένου χρόνου, σύμφωνα με το μοντέλο του John Cage: και οι δύο ορίζουν το τέλος και την έναρξη των παραστάσεων τους. Η Μαρίνα Αμπράμοβιτς, από την άλλη, πάντα δίσταζε να χαρακτηριστεί φεμινίστρια και δεν ήταν μέρος του φεμινιστικού κινήματος της δεκαετίας του 1970. Η παράσταση δεν μπορεί να προσεγγιστεί μόνο από φεμινιστική σκοπιά αφού δεν πιστεύει ότι η τέχνη της είναι φεμινιστική.

Αυτή η ευαλωτότητα μπορεί να είναι αποτέλεσμα μιας μεγαλύτερης κληρονομιάς αυτομαστίγωσης, κάθαρσης και μύθων, καθώς και στρατιωτικής συγκέντρωσης και ανθεκτικότητας, που έμαθε κατά την ανατροφή της στην Κομμουνιστική Γιουγκοσλαβία και στη συνέχεια από πολλές φατρίες και λαούς.

Η Αμπράμοβιτς ερευνά τη μηχανική του σώματος, την επιμονή και την αγωνία, ενσωματώνοντας ένα επίπεδο προσωπικού κινδύνου και ταλαιπωρίας, πιέζοντας ψυχικούς και σωματικούς περιορισμούς. Αλλά είναι επίσης μια μέθοδος απελευθέρωσης από εξωτερικούς περιορισμούς, οδηγώντας στην υπέρβαση και μια δημιουργική και πνευματική διορατικότητα που γίνεται μια φορά στη ζωή: ένα θεωρητικό έργο και παράσταση που χρησιμοποιεί το χρόνο ως όχημα για μεταμόρφωση και υπέρβαση.

Η ασταθής σχέση μεταξύ μιας ερμηνεύτριας και του κοινού της


Η ευπάθεια του κοινού δημιουργεί τη συμφωνία μεταξύ του καλλιτέχνη και του κοινού, η οποία εκφράζεται μέσω της σύνδεσης και της εμπιστοσύνης. Η διάταξη της παράστασης, καθώς και η αντίδραση του κοινού, καθιστούν τη γεμάτη ενέργεια συνομιλία με το κοινό διφορούμενη σε αυτό το σενάριο. Η ασάφεια της σχέσης ξεκινά με την επιλογή των αντικειμένων του καλλιτέχνη: μερικά είναι για τη χαρά, ενώ άλλα είναι για την αγωνία, ακόμη και τον θάνατο.

Σε μια επίκληση των εννοιών του Φρόιντ για τον Έρωτα και τον Θανάτο, τις δύο θεμελιώδεις ορμές με τις οποίες πολεμούν οι άνθρωποι, τα όρια του δυϊσμού είναι ασαφή, διερευνώντας διαδικασίες απειλής και δελεασμού.

Στο ισοζύγιο ισχύος που συνεπάγεται και εξετάζει, η σύμβαση που συνήφθη είναι επίσης διφορούμενη. Το Rhythm 0 δημιουργήθηκε ως απάντηση στη σαδιστική και εντυπωσιακή κριτική του καλλιτέχνη. Ως αποτέλεσμα, αυτό το κομμάτι έδωσε την ευκαιρία να επανεξετάσουμε την τεχνική απόδοσης και τη λειτουργία του κοινού. Αυτή η πειραματική εμπλοκή εστιάζει στους περιορισμούς του κοινού, επιτρέποντας στο κοινό να ελέγχει πλήρως τη σειρά της παράστασης και γαλουχώντας την αδυναμία του ερμηνευτή.

Αυτό είναι παρόμοιο με τον σκοπό της παράστασης του Herbert Blau: να ωθήσει το κοινό στην καρδιά της δημιουργικής πράξης. Το συμβόλαιο είναι διφορούμενο λόγω του απρόβλεπτου χαρακτήρα του, το οποίο είναι εμφανές στις παραστάσεις του Αμπράμοβιτς, οι οποίοι πάντα κατασκευάζουν νέα σενάρια που κανείς δεν έχει βιώσει ποτέ: «Πρέπει να συνδεθούν σε ένα εντελώς νέο έδαφος και να αναπτυχθούν από αυτόν τον αιώνιο χρόνο που περάσαμε μαζί».

Παρά τις προσδοκίες, οι ενέργειες και τα συναισθήματα του κοινού έκαναν τις παραστάσεις σκανδαλώδεις: οι λίγες οικιακές προόδους έγιναν γρήγορα ανεξέλεγκτες και επικίνδυνες πράξεις για τον ερμηνευτή.

Η πραγματικότητα ότι η καλλιτέχνις είναι γυναίκα δεν μπορεί να παραβλεφθεί: συνεπάγεται μια δυναμική εξουσίας εκτός από την ευπάθεια που αντιμετωπίστηκε προηγουμένως. Μέσα σε μια πατριαρχική κουλτούρα, αυτή η συνιστώσα του φύλου μπορεί να ενισχύσει την ανισορροπία εξουσίας και να εξορθολογίσει τους ακραίους κινδύνους που επιβάλλονται στο σώμα του καλλιτέχνη. Ο Αμπράμοβιτς θα διερευνήσει αργότερα την άνιση σχέση μεταξύ γυναικών και ανδρών στο Rest Energy. Ως αποτέλεσμα, και οι δύο εκπομπές χρησιμοποιούν την τέχνη για να αντιμετωπίσουν μεγαλύτερα κοινωνικά ζητήματα.

Beyond the Performance Art Installment
Το σώμα του Αμπράμοβιτς είναι επομένως επίσης ένα μέσο για τον έλεγχο των ανθρώπινων νοητικών και ηθικών ορίων. Η Αμπράμοβιτς ερεύνησε την κοινωνική δράση και την ευθύνη μέσω του κινδύνου για το ίδιο της το σώμα σε αυτό το κομμάτι και την αγκαλιά της από αυτόν τον κίνδυνο. Λόγω της έλλειψης επίβλεψης, της πλήρους παράδοσης του καλλιτέχνη και ως εκ τούτου της εμφάνισης πράξεων χωρίς επιπτώσεις, το καδράρισμα της παράστασης και το απαράμιλλο δημιουργικό θράσος δημιουργούν ένα επιστημονικό πείραμα που αποκαλύπτει την ανθρώπινη φύση.

Η παράσταση αναδεικνύει ένα ευρύτερο πολιτιστικό φαινόμενο με την εξουσία και τις καταχρήσεις της, καθώς και την έλλειψη λογοδοσίας.

Μερικοί άνθρωποι δείχνουν την εσωτερική τους ακραία επιθετικότητα όταν τους δίνεται η ελευθερία να ενεργούν χωρίς περιορισμούς. Η καλλιτέχνης ήταν αλυσοδεμένη σε ένα τραπέζι με ένα μαχαίρι ανάμεσα στα γόνατά της, τα ρούχα της ήταν φθαρμένα, κάποιος την έκοψε και της κατανάλωσε το αίμα, ενώ παρατήρησε ακόμη και μικρές σεξουαλικές επιθέσεις μετά την τρίτη ώρα. Η παράσταση δεν απεικονίζει μόνο τη γυναικεία εκμετάλλευση και τη ζωώδη πλευρά της ανθρώπινης φύσης, αλλά καταδεικνύει επίσης την παρουσία της δυναμικής της ομάδας: σε ένα σημείο, δύο ομάδες, φύλακες και επιτιθέμενοι, βρέθηκαν σε αντιπαράθεση, με αποτέλεσμα έναν καβγά. Ως αποτέλεσμα, θέτει υπό αμφισβήτηση την ικανότητά μας να ανταποκρινόμαστε απέναντι σε αποτρόπαιες ενέργειες όπως η σεξουαλική κακοποίηση.

Μπορεί να δημιουργηθεί μια σύνδεση μεταξύ της ψυχικής κατάστασης και της στάσης του καλλιτέχνη και της ψυχικής κατάστασης και στάσης των θυμάτων βιασμού: συμβαίνει η ίδια διαδικασία διαχωρισμού, επιτρέποντας στους υποψήφιους κακοποιούς τον πλήρη έλεγχο του ατόμου. Η Αμπράμοβιτς δήλωσε αργότερα ότι ένιωθε εξαιρετικά καταπατημένη και ο Τόμας ΜακΕβίλι παρατήρησε ότι ήταν τόσο αφοσιωμένη στο έργο που δεν θα είχε καταπολεμήσει την επίθεση ή τον φόνο. Επιπλέον, η απόδοση παρέχει ένα ισχυρό παράδειγμα της έννοιας της λογοδοσίας. Ο καλλιτέχνης ανέκτησε τις αισθήσεις του μετά τις προβλεπόμενες έξι ώρες και «όλοι έφυγαν βιαστικά για να αποφύγουν μια πραγματική συνάντηση».

Το κοινό «δεν μπορούσε να την αντιμετωπίσει ως άτομο», σαν να είχε ξαναβρεί ηθικούς νόμους που είχαν παραβιαστεί και συνειδητοποίησε την κοινή τους ανθρωπιά. Όταν το κοινό βλέπει την έκφραση του προσώπου της Μαρίνας, βλέπει τον εαυτό του και βλέπει τα δικά του ήθη να αντανακλώνται πάνω του, σαν να είχε μετατραπεί σε καθρέφτη για την προβολή του κοινού, έτσι ώστε αυτό που προβάλλεται πάνω της, πάθος, αίσθηση φόβου ή οτιδήποτε, μπορεί να αντιδράσει πηδώντας σε αυτόν τον ανώτερο εαυτό.

Η φυγή του εχθρικού κοινού είναι αναπόφευκτη λόγω της αγωνίας του να εμπλακεί στη διαδικασία και της ευκολίας με την οποία μπορεί να υποτιμήσει τον καλλιτέχνη της γυναίκας.

Ακόμα κι αν η Αμπράμοβιτς δεν θεωρεί τον εαυτό της «γυναίκα καλλιτέχνιδα», αυτή η τελική παράσταση μπορεί να θεωρηθεί ως μια αντιπαράθεση αντρικής επιθετικότητας ενάντια στο σώμα και το μυαλό των γυναικών. Η Marina Abramović επέλεξε να αγκαλιάσει τη σωματική και πνευματική ευπάθεια για να ξεπεράσει τα όριά της και να δημιουργήσει μια ανταλλαγή ακατέργαστης ενέργειας με το κοινό.